奮斗者·正青春丨博物館研究員劉興亮：讓三峽題刻瑰寶“活在當(dāng)下”

新華社記者 劉恩黎

一間斗室、三尺書(shū)桌，到處都是書(shū)和資料……8月的重慶驕陽(yáng)似火，辦公室內(nèi)逼仄且有些許悶熱，重慶中國(guó)三峽博物館的研究員劉興亮一如既往安靜地伏案工作著。

劉興亮是重慶中國(guó)三峽博物館研究員、研究部副主任。出生甘肅張掖的他既有文博工作者的內(nèi)斂，也透著西北漢子的質(zhì)樸和豪爽。他于2012年進(jìn)入重慶中國(guó)三峽博物館就職，專(zhuān)注三峽地區(qū)題刻文化的研究。

初到重慶，劉興亮接到的第一個(gè)課題項(xiàng)目便是對(duì)白鶴梁題刻進(jìn)行研究。對(duì)于長(zhǎng)期研究宋史的他來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)全新又陌生的領(lǐng)域，憑借西北漢子敢想敢做的沖勁兒，他一頭扎進(jìn)了題刻的研究中。

劉興亮在辦公室查閱資料。新華社記者 劉恩黎攝

“查閱資料時(shí)發(fā)現(xiàn)，一手資料很少，且缺乏學(xué)術(shù)支撐，有的還是文字嫁接。”長(zhǎng)期學(xué)史的劉興亮認(rèn)為，學(xué)術(shù)研究一定要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和一手的資料。此后，他便以白鶴梁為重心，多次赴長(zhǎng)江沿線(xiàn)區(qū)域開(kāi)展題刻拓制、測(cè)量和調(diào)查，力求取得最真實(shí)的第一手資料。

長(zhǎng)江江津段對(duì)“蓮花石”開(kāi)展拓制的工作，是劉興亮最難忘的一次實(shí)地考察。

“那塊‘蓮花石’地處江心，潮水起落頻繁、石縫間滲水不斷?！眲⑴d亮說(shuō)，干燥的環(huán)境對(duì)拓片的收集至關(guān)重要，他們多次在退潮時(shí)抓緊擦干石面，但一個(gè)浪頭就讓所有努力付諸東流。

經(jīng)過(guò)兩天數(shù)十次的反復(fù)努力，劉興亮和他的團(tuán)隊(duì)終于完成了對(duì)“蓮花石”題刻的拓印。這次的經(jīng)歷是多年深入一線(xiàn)的一個(gè)縮影，十年來(lái)，他們收集、拓制整理了3000余段題刻拓片，足跡遍布三峽庫(kù)區(qū)的巫山、萬(wàn)州、巫溪等14個(gè)區(qū)縣，為完善三峽題刻知識(shí)譜系提供了重要的資料補(bǔ)充。

劉興亮正在整理前期所拓制的題刻。新華社記者 劉恩黎攝

“做研究貴在‘勤’，既要勤于跑現(xiàn)場(chǎng)，也要勤于動(dòng)筆頭?！闭劦阶约旱墓ぷ髟E竅，劉興亮說(shuō)，只有“勤”才能在具體研究中見(jiàn)微知著，將零碎的思路整合成系統(tǒng)化的知識(shí)體系。

得益于十年如一日的勤與恒，劉興亮取得頗豐的成果：在CSSCI等核心刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文20余篇；出版《白鶴梁題刻整理與研究》《巴渝石刻文獻(xiàn)兩種合?！返?種學(xué)術(shù)著作；成為第二批重慶英才·青年拔尖人才。

凡是過(guò)往，皆為序章。近年來(lái)劉興亮除了對(duì)題刻的深入研究，也在探索對(duì)其進(jìn)行“活化”。

“參與白鶴梁題刻申報(bào)世界文化遺產(chǎn)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的普遍價(jià)值是申遺標(biāo)準(zhǔn)的重要一環(huán)?！眲⑴d亮說(shuō)，越是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)成果，越是要“接地氣”地普及和轉(zhuǎn)化。

以三峽題刻為主題的民俗故事繪本樣品。受訪(fǎng)者提供

為實(shí)現(xiàn)題刻文化通俗化的呈現(xiàn)，劉興亮與重慶工商大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授馮元章展開(kāi)合作，制作以三峽題刻為主題的民俗故事繪本。

“有時(shí)一個(gè)故事的畫(huà)風(fēng)都要修改十幾次。”馮元章說(shuō)，劉興亮對(duì)每個(gè)創(chuàng)作細(xì)節(jié)都有著嚴(yán)苛要求，力求精益求精。

《黃庭堅(jiān)涪陵險(xiǎn)避污謗》《歐陽(yáng)修的三峽足跡》《蓮花詩(shī)刻鐫貞情》……通過(guò)兩人對(duì)學(xué)術(shù)研究的文藝再創(chuàng)作，一個(gè)個(gè)鐫刻在巖石上的題刻，成為鮮活的民俗故事，躍然紙上。

“三峽題刻是長(zhǎng)江流域的文化瑰寶，應(yīng)讓更多人認(rèn)識(shí)了解，讓它‘活在當(dāng)下’。”劉興亮表示，未來(lái)他將繼續(xù)投身題刻的研究與“活化”，讓以三峽題刻為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代中更好地進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。